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domingo, 29 de noviembre de 2009

Viaje Santiago - San Pedro de Atacama

Ahora hacía tiempo que no escribía, pero tenía pendiente escribir la crónica del viaje a San Pedro de Atacama que hicimos del 12 al 18 de noviembre. Estaba esperando a tener las fotos. Así que aquí va.

Jueves 12

Quedamos en la residencia El Punto temprano, con las mochilas apunto. La puntualidad no es una constante en Chile la cual cosa, como sabréis, me acomoda; tampoco va a serlo en este viaje.

El grupo está formado básicamente por disidentes ibéricos separatistas: Paul, Itziar, Diana y Jone de Euskal Herria; María y Aina de Menorca; Eva de los Países Catalanes. Así como otros sujetos rebeldes: Nick, brigadista internacional Australiano; y el que os escribe, ciudadano del mundo.

Salimos en transporte público hasta la casa de alquiler de autos, dónde van a hacernos demorar como una hora, para hacer todo el papeleo. Los bólidos que nos acompañarán en la travesía de 3.500 km. son un Opel Corsa y un Toyota Yaris. Finalmente, subimos a los coches y empieza nuestro viaje… O eso creíamos.

Hora punta. Centro de Santiago. Av. Manuel Rodríguez, uno de los ejes viarios principales de la ciudad. Uno de los autos se cala y es imposible volver a arrancarlo: la batería está totalmente agotada. Después de batallar por teléfono con la compañía de alquiler, esperamos una hora (en medio de la avenida de tres carriles) a que nos traigan otro Corsa de repuesto (que más tarde bautizaremos con el nombre de la Cucaracha), bajo la curiosa supervisión de los carabineros e increpaciones de nerviosos conductores.

12 del mediodía. Finalmente (ahora si) comenzamos el largo camino con destino San Pedro de Atacama.

La Ruta 5 o Panamericana, es la autopista-carretera que atraviesa Chile (y de echo todo el continente americano) de norte a sur. En Chile todo pasa por ella, no hay otras rutas paralelas. Cerca de Santiago la autopista esta en mejor estado, pero hay numerosos peajes.

La Ruta 5 nos lleva a la costa, y paramos en la Playa de los Molles, cerca de Pichidangui, a comer unos bocadillos de tortilla de patatas que había preparado Mama Jone la noche anterior.

Seguimos y atravesamos Coquimbo y la Serena, ciudades torpemente urbanizadas, con un minarete y una cruz gigantesca. Repostamos y tomamos un café (como siempre en éste país Nescafé de sobre).

Durante el trayecto puedo disfrutar del placer de conducir el Yaris (al que llamamos el Supercoche) después de tanto tiempo sin tocar el volante, y por una carretera tan mítica, llena de rectas, por paisajes de playa, áridas colinas y desiertos. Es genial.

Los viajes en coche los ocupamos admirando el paisaje, manteniendo profundas conversas políticas y filosóficas, jugando a ver quien acierta los kilómetros que dura una recta, jugando a Pasar la Frontera (¡como cuesta explicar este tipo de juegos a un australiano!) y, obviamente escuchando música. Al principio tiramos de los discos recopilatorios que había grabado Eva: Manu Chao, Calamaro, Punk Rock & Rumba, Dance, Serrat & Sabina… Después también tiramos de los Ipods de Nick y de Toni.

Finalmente, llegamos tarde a Copiapó, pequeña ciudad dónde el padre de Gerko (un chileno del Punto) nos había conseguido un hostal barato. Cenamos pan con embutido y nos vamos a dormir.

Viernes 13

Nos levantamos más tarde que temprano, desayunamos en un bar en el centro de la pequeña ciudad dónde quedamos intrigados cuando nos ofrecen huevos en paila (a pesar del esfuerzo de la casera, no conseguimos averiguar qué son las pailas). Vamos a comprar provisiones al supermercado. Hacia las 12, finalmente emprendemos la segunda etapa dirección San Pedro.

Un poco más allá, paramos en la Caleta del Obispo, para admirar una playa desierta, donde nos encaramamos a las rocas volcánicas y molestamos un poco a los cangrejos. Seguimos la Ruta 5, ahora ya en pleno desierto. Paramos a comer en un mesón de camioneros.

La carretera está plagada de pequeñas animitas, que recuerdan a los muertos en accidentes de tráfico. En medio de la nada encontramos un sofá en mitad del desierto. Cruzamos numerosas vías de ferrocarril a nivel, con viejos trenes de mercancías que transportan recursos mineros y productos super-corrosivos para la minería. Paramos en la Mano del Desierto, una mano gigante de cemento que sale de la arena, justo a la puesta de sol.

Pasamos la ciudad de Antofagasta, y en algún momento el Trópico de Capricornio. Dejamos la Ruta 5, y en Sierra Gorda paramos a cenar lo que pudimos, pasamos Calama. Finalmente, después de una recta de 50 km en la noche, en las que ves las luces de los coches como si fueran ovnis y parece que nunca te los vayas a cruzar, llegamos a San Pedro de Atacama.

En la noche solo vemos un pueblucho con calles sin asfaltar ni nada parecido, cerradas por muros de adobe de las casas, metemos los coches por una calle peatonal, los atacameños flipan, y la Cucaracha casi se come una farola, pero llegamos al Hostal Vilacoyo. Esa noche tenemos que dejar los coches en la calle, cosa que no nos hace ninguna gracia. Nos vamos a dormir enseguida, estamos hechos polvo.

Sábado 14

Nos levantamos tarde y después de la ducha vamos a desayunar al Coyote Bar. Descubrimos que son las pailas (sartén). Nos ponemos las botas de panqueques, tortillas y huevos en pailas. Hacia las 12 salimos a recorrer el pueblo con algunas misiones: comprar un mapa decente, informarnos sobre las actividades que queremos hacer, comprar provisiones. Finalmente, de forma asamblearia (como no) conseguimos organizar el planning.

San Pedro esta situado a 2.500 metros de altura, a 40 Km. de la frontera con Bolivia, donde se alza la cordillera, repleta de perfectos conos volcánicos. El pueblo son cuatro calles de arena, rodeadas de casas de adobe blancas. Es muy pintoresco, pero en realidad es totalmente turístico (para explotar el increíble atractivo del desierto): todo son hostales, agencias de turismo, de caballos, de bicis, de tours de todo tipo, bazares, tiendas turísticas, cibercafés… A los alrededores hay como ranchos, donde tienen caballos. Mas adelante descubriremos el Otro San Pedro, que no sale en los planos turísticos: una barriada de casas y calles laberínticas.

Después de comer salimos hacia el Salar de Atacama y la Laguna de Cejar. Al salir del pueblo contemplamos un tornado de arena que atraviesa la carretera en frente nuestro. Seguimos por la carretera hasta encontrar la pista que nos ha señalado el jefe del Bar Coyote. En todas las agencias nos han advertido que para pasar por ella necesitábamos un 4x4, ya que con un turismo normal podíamos quedar enterrados (después entendemos que se referían a que las ruedas quedaran encalladas en la arena, aunque por algunos momentos pensamos que las arenas movedizas se iban tragar el coche entero). En algunos momentos críticos parece que nos vamos a quedar, pero finalmente conseguimos pasar.

Después de flotar por el camino de arena, empolvando los coches, llegamos a la Laguna de Cejar. Parece imposible encontrar lagunas en medio del desierto: se explican por el afloramiento de acuíferos provenientes de la cordillera, que absorben las lluvias, y el nivel hidrostático de la cordillera hace suficiente presión para que a menor altura, en el salar, el agua tienda a brotar según la ley de los vasos comunicantes (igual que en el estanque de Banyoles). Eso sí, lo suficientemente salada (por la disolución del sustrato de salitre) para que al bañarnos en ella podamos flotar sin esfuerzo alguno.

Al salir de la laguna, cae la tarde y sopla un viento frío. Después de enjuagarnos con agua dulce que llevamos en el coche (como buenos previsores) intentamos seguir hacia la Laguna Chaxa. Pero nos equivocamos de camino y acabamos de vuelta en la carretera. Por falta de tiempo, renunciamos a buscar de nuevo la laguna, y optamos por visitar el cercano pueblo de Tokonao.

Tokonao es todo lo contrario que San Pedro, es un pueblo de agricultores y trabajadores autóctonos, sin ningún ápice de turismo, que reivindican su reconocimiento como Comunidad Ancestral Lickanantai (atacameña) de Tokonao. Por eso al pasear por sus calles, en bañador, abrigados con las toallas (pues empieza el frío de la noche), la gente nos mira alucinada; aún más cuando nos colamos en una fiesta en la escuela pública. Aún así aprovechamos la oportunidad para ver la iglesia (con música ritmo reguetón), comprar en la pulpería (tienda de comida) mucho más barato que en San Pedro, y echar unas fotos en la garganta del río que pasa junto al pueblo, antes de que acabe de ponerse el sol.

Volvemos a nuestro hostal, donde por fin podemos quitarnos del todo la sal (tenemos el pelo totalmente acartonado) y preparamos unas fantásticas migas con el pan seco que nos había sobrado del viaje y las provisiones compradas en Tokonao. Nos vamos a dormir pronto ya que al día siguiente tenemos que levantarnos a las 4 de la madrugada.

Domingo 15

4 de la mañana. En este momento sentimos claramente la amplitud térmica del desierto: hace frío. Y va a hacer mucho más cuando estemos a casi 5.000 metros de altura.

Llega la furgoneta con Andrés, el guía que nos llevará a ver los Géiseres del Tatío. Después de unas vueltas por el pueblo (suponemos que está llevando algún tipo de trapicheo con sus familiares mafiosos), la furgoneta recorre a toda pastilla las pistas rurales ascendiendo hacia la cordillera, adelantando las furgonetas de otros tours, por las vertiginosas curvas. En unas 2 horas ascendemos unos 2000 metros, aún así solo María nota el mal de altura, pero logra recuperarse. De todas maneras, al bajar de la furgoneta notamos la falta de oxígeno al respirar. Nos estamos congelando, debemos estar a unos 5 grados bajo cero, aún así no faltan gringos en chancletas y pantalón corto.

Es uno de los campos de géiseres más grande del mundo, aunque las erupciones no son de gran altura, ya que tienen una salida constante y bastante estable. Aún así Andrés nos advierte, sin escatimar detalles morbosos, de horribles accidentes mortales que han tenido lugar, al caer personas en esos manantiales de agua sulfurosa hirviendo.

El origen está en un acuífero que atraviesa muy cerca del Volcán Tatío, en un punto caliente de la corteza terrestre. Los sustratos volcánicos impermeables, hacen que el agua, sometida a alta presión y temperatura, solo pueda emerger por un sistema de fallas que afecta a la zona.

El motivo de la salida tan temprana, es precisamente que el frío de la noche hace disminuir la presión atmosférica permitiendo a los géiseres emerger a más presión. El paisaje es único: columnas de vapor y agua, el sonido de agua borboteando, charcos de matices imposibles producidos por las bacterias termófilas e hipertermófilas, (turistas por todas partes,) incluso los restos de una máquina de aspecto cyberpunk que en la década de los 70 fue utilizada para intentar explotar sin éxito la energía geotérmica de la zona. De hecho, éste mismo septiembre de 2009, la empresa Geotérmica del Norte, a pesar de las advertencias de las comunidades atacameñas, realizó una perforación que estuvo a punto de acabar con la vida del campo de géiseres, produciendo un escape de vapor y agua que alcanzó los 60 metros de altura.

Desayunamos en el mismo campo de géiseres el refrigerio preparado por Andrés. Y nos dirigimos a un estanque de aguas termales provenientes de los mismos géiseres. Nos bañamos: el agua esta a unos 30 grados, mientras en el exterior rondan los cero.

Por el camino de vuelta vemos vicuñas (una especie de llama, pero en estado salvaje), protegidas de la caza, con excepción de los pueblos indígenas de la zona, los aymara. También vemos ñandúes (parecidos a avestruces) y flamencos chilenos (mucho mas rosados). Finalmente pasamos por el pueblo de Machuca, reconstruido con fines turísticos hace apenas tres años en un pésimo afán de museificación.

Llegamos a San Pedro al mediodía y después de ducharnos y comer (arroz a la cubana preparado por Itziar y Paul), nos echamos una merecida siesta.

Al atardecer salimos dirección a las termas de Puripobre. Recorremos peligrosos caminos de tierra con la Cucaracha y el Supercoche y llegamos a una quebrada donde aparcamos. Bajamos hasta un cañón donde fluye un río de aguas termales, formando pequeñas gorjas. Se esta poniendo el sol. Encontramos restos de fogata, así que recogemos arbustos espinosos y lo poco que encontramos para encender una pequeña fogata-humareda. Algunos no dejamos escapar la oportunidad de bañarnos en una gorja bajo la noche, para después calentarnos al fuego. Cenamos unos bocadillos y nos tumbamos a mirar las estrellas.

Después de una ascensión por la quebrada, alumbrados por fantásticos móviles superbaratos equipados con linterna, llegamos a los coches y volvemos al hostal.

Lunes 16

Desayunamos de nuevo en el Bar Coyote, dónde van a alquilarnos unas bicis. Después de los preparativos que retrasan como siempre nuestra salida, nos montamos y salimos a la excursión en bicicleta, a lo verano azul.

Al salir del pueblo, vemos que no va a ser tan fácil: debemos cruzar un río y nos quedamos empapados hasta las rodillas. Y luego unos cuantos ríos más. Pasamos cerca de una balsa de plástico para recoger agua (como las de los incendios) dónde salvamos a una perra que ha quedado atrapada y seguramente lleva toda la noche tratando de salir. Después de un rato tiritando empieza a recuperarse y seguimos el camino. La perra nos abandona, al cruzarnos con unos jinetes y otro perro.

Después de algún río más, llegamos a la entrada de la Garganta del Diablo, un cañón que se extiende atravesando una zona de badlans de sal. Recorremos alucinados las profundidades del cañón, a lo Indiana Jones. Después de un largo trecho llegamos a una cuesta pedregosa donde acaba el camino. Hacemos un refrigerio con agua, fruta y crema solar; y nos damos una vuelta por la zona. Nick y yo subimos a lo alto de un cerro, de rocas afiladas, des de donde podemos admirar el paisaje de badlands, el horizonte del desierto y a lo lejos el volcán Licancabur.

Una parte del grupo se adelanta porque por la tarde tiene excursión a caballo. Los demás nos adentramos un poco más por el laberinto de badlands. Y al rato empezamos la vuelta, por el mismo camino que hemos venido, ahora con una ligera pendiente de bajada.

Comemos espaguetis a la zanahoria (receta especial de un servidor), descansamos, y volvemos a tomar las bicis dirección al Valle de la Muerte (como veis, los topónimos son muy alegres). Después de una buena cuesta llegamos al campo de dunas y abandonamos las bicis para pasear por la arena. El paisaje es increíble, entre la arena fina de las dunas sobresalen en diagonal afiladas sierras de sal cristalizada. Subimos por la cresta de una duna gigantesca, aunque no llegamos a la cima debido a la falta de tiempo y el cansancio de caminar por la arena. Pero no perdemos la oportunidad de tirarnos saltando y rodando duna abajo, en una pendiente de 45º y de unos cientos de metros. Acabamos totalmente rebozados de arena.

Volvemos bajando rápidamente con nuestras bicicletas por la cuesta, y llegamos al hostal. Vamos tarde porque queremos ver la puesta de sol en el Valle de la Luna. Conseguimos llegar hasta la entrada al valle, pero los informadores de la reserva no nos dejan subir porque es demasiado tarde. Así que nos tendremos que conformar con ir a la mañana siguiente a primera hora y fugazmente para no retrasar el viaje de vuelta.

Volvemos a casa donde cenamos ensalada de pasta y croquetas de arroz preparadas por Eva, regado con un poco de Jote (calimocho, el refresco de la juventud) para celebrar la última noche.

Martes 17

Nos levantamos pronto y desayunamos en el mismo hostal. Como siempre los preparativos retrasan nuestra salida, pero conseguimos llegar al Valle de la Luna pronto. Allí paramos a recorrer un trecho por una escarpada quebrada de cristales de sal, y penetramos en algunas grutas con interesantes espeleotemas formados por la disolución de la sal.

Seguimos por el Valle de la Luna y con las prisas nos dejamos algunos elementos interesantes. Vemos las Tres Marías, tres columnas de sal que resisten a la erosión eólica y humana, en medio de este valle desértico.

Abandonamos, finalmente, San Pedro y nos dirigimos a Calama dónde tenemos la intención de ver la mina de cobre de Chuquicamata (o la Chuqui), una de las minas a cielo abierto más grandes del planeta. Pero al llegar nos enteramos que, para bien o para mal, la mina cerró a principios de 2008 y que ya está siendo tapada.

Así que seguimos el viaje de vuelta, pasando por los parajes que a la ida habíamos visto sólo de noche. El paisaje es un desierto propio de una distopia post-apocalíptica, con pequeñas ciudades industriales que se alzan al fondo del horizonte como monstruos futuristas, y que al atravesarlas nos sumergimos en nubes de polvo y arsénico (usado para limpiar los metales que se extraen en la zona). Circular por la rectísima carretera en este paisaje nos sugiere evocaciones de algún western futurista, a lo Mad Max.

Paramos a comer en una típica fonda de camioneros en la carretera. Pasamos Antofagasta, la Mano del Desierto, y hacemos una parada cerca de la Oficina Salitrera Alemania, una de las muchas explotaciones de sal abandonadas en la zona. Nos acercamos al cementerio de dicho campamento, cercano a la carretera. Es un espectáculo desolador: el viento ha arrasado con el cerco metálico del cementerio y con muchas de las cruces, adornadas con cintas de colores que algunos familiares aún deben traer. La mayoría de tumbas son de niños, adornadas con el esqueleto metálico de cunas, o los restos de ellas.

Seguimos el viaje. En algún momento, los pasajeros de la Cucaracha inventan una versión de la canción Mil Horas (de Andrés Calamaro y los Abuelos de la Nada), que se convertirá en un hit en El Punto. En alguna parada, la cantan a los demás y hacen calvos a los coches que pasan.

Diana llama para reservar un hostal en Caldera, un pequeño pueblo de puerto, a mitad de camino; gracias a sus habilidades para regatear conseguimos un buen precio.

Llegamos a Caldera tarde y cansados. Compramos algo de cena y llegamos al hostal. Descubrimos que el bajo precio se ajusta a las condiciones del lugar. Nos espera una larga noche de pesadilla, acechados por arañas del rincón que tienen su guarida tras los numerosos cuadros descoloridos de estética kitsch.


Miércoles 18

El último día conseguimos levantarnos temprano, compramos el desayuno. La dueña del hostal nos ofrece amablemente café y té en una agradable mesa de aspecto familiar; pero antes de marcharnos nos clava por la espalda, a quemarropa, una cuantiosa factura por el "desayuno".

Nos dirigimos a la Playa de Caldera, aunque el día no acompaña. Paramos en el puerto donde podemos admirar una preciosa bahía: con un puerto industrial, una pasarela gigantesca para cargar hierro, barcos pesqueros, la puntiaguda iglesia de fondo; un perfecto paisaje de aldea de puerto decadente. Nick recuerda sus épocas de modelo.

Seguimos el viaje y pasamos cerca del Aeropuerto de Copiapó, una implantación desastrosa en medio del desierto.

Vamos bien de tiempo, llegamos a Copiapó y paramos a comprar provisiones para el viaje. Al salir del supermercado, una manifestación de profesores colapsa el tránsito y nos impide salir de la ciudad, pero lo tomamos con optimismo y charlamos con los manifestantes, parece ser que es un día nacional de lucha de los funcionarios públicos: educación, sanidad... Cuando la manifestación nos lo permite, salimos del barullo, pero unos carabineros con pocas luces están cortando el tráfico más allá. Intentamos preguntarles como seguir al sur, pero la complicada tarea de desviar el tráfico les impide pensar a la vez una respuesta. Finalmente, logramos salir de Copiapó con un par de horas de retraso.

Seguimos el viaje, paramos a comer en algún bar de carretera y más tarde hacemos una parada cerca del Parque Eólico Canela.

Al acercarnos a la Región Metropolitana, los camioneros kamikaces se hacen más frecuentes: la entrada a Santiago es lo peor. Pero a pesar de sus tentativas asesinas conseguimos sobrevivir y, finalmente, llegamos a Santiago sin problemas: a la autopista central, a la calle Catedral, a nuestro barrio. Las sensaciones son una mezcla de alucine de volver a estar en semejante metrópolis, familiaridad de ver las calles conocidas, aunque extraño recorrerlas en coche, alegría de poder descansar y melancolía de que el viaje haya llegado a su fin.

En El Punto nos espera una cálida acogida, que acaba en salida de fiesta, a pesar de estar hechos polvo, para acabar de rematar el viaje.

El síndrome post-viaje se hace notar los días siguientes: vuelta a la ciudad, a la rutina; de la carretera con destino desconocido a las aceras sucias de Santiago; de la vida nómada al sedentarismo; la añoranza de los compañeros de viaje…

Las vivencias del viaje se diluyen en en el olvido y solo nos quedan recuerdos, imágenes, sombras, sensaciones vagas que tratamos de salvar dotándolas de algún sentido personal.



Para la visión australiana del viaje, leer el blog de Nick.
(Es un partidón! JAJAJAJA)

martes, 3 de noviembre de 2009

Elecciones presidenciales en Chile 2009

Buenas,
Hacia tiempo que quería colgar algo sobre las inminentes elecciones presidenciales de Chile, en diciembre. Así que si no os importa aprovecharé un e-mail que envié hace poco a los colegas de Isidrôme.

Pues las elecciones pinta mal, a todas luces ganará Piñera, el candidato de Renovación Nacional, es decir la derecha (o ultraderecha, ya que en chile todo el panorama político esta corrido a la derecha). Piñera es el típico conservador neoliberal moderno, a lo Artur Mas (de CIU); con una campaña super mediática. Parece como si todo el mundo ya diera por sentado que va a ganar él, incluso la oposición.

Hasta ahora gobernava la Michelle Bachelet, del Partido Socialista de Chile, que vendría a ser como un PSOE, de centro. Ahora éste partido presenta como candidato a Frei, que ya fue presidente entre el 94 y el 2000, y su gobierno estuvo salpicado de casos de corrupción. Además, durante su gobierno, fue cuando pasó todo aquello de que Garzón (el juez de España) quería juzgar a Pinochet, y Frei (junto con José Miguel Insulza, el de la OEA) hizo que lo devolvieran a Chile, donde pudo vivir plácidamente hasta su muerte. El padre de Frei fue opositor de Allende dentro de la coalición de la Unidad Popular.

Estos dos partidos son los que normalmente juegan el bipartidismo típico.

Después hay una coalición en plan moderna independiente, que no se sabe bien bien de que va (seguramente es tipo Ciutadans), con el candidato Marco Enriquez-Ominami, que había sido del Partido Socialista y que se presenta como independiente. Le dan soporte un partido ecologista y el partido humanista chileno, que en Francia ha sido considerado como secta.

I por último, en la izquierda está Arrate, que es un viejo del Partido Comunista, partido al que en su tiempo dieron soporte Neruda, Victor Jara, Violeta Parra i algunos sindicatos. Pero que ahora no se come un rosco.

El sistema electoral es en dos vueltas. Parece ser que a la primera puede ganar directamente Piñera. Si no, a la segunda competiría con Frei o Ominami.

Cabe destacar, que el voto es obligatorio. Después de la transición la gente se tuvo que volver a inscribir para poder votar, o cuando adquieres la mayoría de edad te has de inscribir para poder hacerlo; pero una vez inscrito estas obligado a votar a perpetuidad, si no multa. Por eso muchos jóvenes no se inscriben.

Como veis es bastante lamentable. Como alternativa a la democracia parlamentaria, son interesantes los casos del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), el movimiento mapuche, el movimiento de lesbianas, los okupas-squaters y alunos pequeños grupos anarquistas. Por lo que se, todos los sindicatos tienen relación con los partidos políticos, no hay ningún sindicato anarquista.

Para más información sobre el proceso electoral, esquemas, caras de los candidatos, últimas encuestas, etc. El artículo de la Wikipedia sobre el tema está bastante bien.

Yo por aquí bien, el último fin de semana hicimos una fiesta de Halloween en casa. Fue guay!

viernes, 30 de octubre de 2009

Oda a la Primavera















Grabado de Santos Chávez, Artista Mapuche


Primavera
temible,
rosa
loca,
llegarás,
llegas
imperceptible,
apenas
un temblor de ala, un beso
de niebla con jazmines,
el sombrero
lo sabe,
los caballos,
el viento
trae una carra verde
que los árboles Icen
y comienzan
las hojas
a mirar con un ojo,
a ver de nuevo el mundo,
se convencen.
Todo está preparado,
el viejo sol supremo,
el agua que habla,
todo,
y entonces
salen todas las faldas
del follaje,
la esmeraldina,
loca
primavera,
luz desencadenada,
yegua verde,
todo
se multiplica,
todo
busca
palpando
una materia
que repita su forma,
el germen mueve
pequeños pies sagrados,
el hombre
ciñe
el amor de su amada,
y la tierra se llena
de frescura,
de pétalos que caen
como harina,
la tierra
brilla recién pintada
mostrando
su fragancia
en sus heridas,
los besos de los labios de claveles,
la marea escarlata de la rosa.
Ya está bueno!
Ahora,
primavera,
dime para qué sirves
y a quién sirves.
Dime si el olvidado
en su caverna
recibiò tu vista,
si el abogado pobre
en su oficina
vio florecer tus pétalos
sobre la sucia alfombra,
si el minero
de las minas de mi patria
no conociò
más que la primavera negra
del carbón
o el viento envenenado
del azufre.

Primavera,
muchacha,
te esperaba!
Toma esta escoba y barre
el mundo.
Limpia
con este trapo
las fronteras,
sopla
los techos de los hombres,
escarba
el oro
acumulado
y reparte
los bienes
escondidos,
ayúdame
cuando
ya
el
hombre
esté libre
de miseria,
polvo,
harapos,
deudas,
llagas,
dolores,
cuando
con tus transformadoras manos de hada
y las manos del pueblo,
cuando sobre la tierra
el fuego y el amor
toquen tus bailarines
pies de nácar,
cuando
tú, primavera,
entres
a todas
las casas de los hombres,
te amaré sin pecado,
desordenada dalia,
acacia loca,
amada,
contigo, con tu aroma,
con tu abundancia, sin remordimiento
con tu desnuda nieve
abrasadora,
con tus más desbocados manantiales
sin descartar la dicha
de otros hombres,
con la miel misteriosa
de las abejas diurnas,
sin que los negros tengan
que vivir apartados
de los blancos,
oh primavera
de la noche sin pobres,
sin pobreza,
primavera
fragante,
llegarás,
llegas,
te veo
venir por el camino:
ésta es mi casa,
entra,
tardabas,
era hora,
qué bueno es florecer,
qué trabajo
tan bello:
qué activa
obrera eres,
primavera,
tejedora,
labriega,
ordeñadora,
múltiple abeja,
máquina
transparente,
molino de cigarras,
entra
en todas las casas,
adelante,
trabajaremos juntos
en la futura y pura
fecundidad florida.

Pablo NERUDA. Oda a la Primavera. en Odas Elementales. 1954. Buenos Aires.

miércoles, 21 de octubre de 2009

Loxosceles laeta La araña del rincón

El otro día cuando hacia la colada me salió una araña gorda y fea entre unos pantalones y se escabulló rápidamente. Hoy estaba investigando sobre las arañas en Chile, concretamente sobre la araña del rincón, y encontré un escalofriante parecido a la que yo vi y casi toqué.

Os dejo con una breve información sobre la Loxosceles laeta y con un vídeo; el cual a parte de tratar sobre dicha araña, os puede ayudar a ver cómo son los programas de la televisión aquí y cómo suena la lengua chilena.

Araña del rincón.
Laboratorio de Aracnología, Universidad de Chile. http://www2.udec.cl/~aracnologia/comun/rincon.html (21/10/2009)

Familia: Sicariidae
Especie: Loxosceles laeta (Nicolet,1849).
Longitud total: 3,8 - 4,2 cm.
Proporción del cuerpo: La longitud de las patas es dos veces la del cuerpo.
Color: Se puede distinguir por la coloración pardo en todo su cuerpo incluidas las patas.
Movimiento: Su movimiento es muy veloz.
Tela: NO construye telas para cazar a sus presas, solamente construye tela en el lugar de refugio, siendo de una consistencia algodonosa no pegajosa.
Habitat: Se puede encontrar detrás de cuadros, libros y/o cualquier lugar oscuro, silencioso y sin movimiento.
Distribución: Se distribuye desde Arica a Magallanes.
Forma de Vida: Es de hábitos nocturnos, por lo que sale en la noche a cazar. Activa todo el año. Comúnmente intradomiciliaria. La mordedura de araña puede ocurrir en cualquier época del año y es sólo en defensa propia (en forma accidental)
Veneno: Posee un veneno que destruye proteínas, células sanguíneas, vasos sanguíneos y destrucción del tejido en general (necrosante).
Cuadro clínico: la mordedura porducida por esta araña es conocida médicamente como "loxoscelismo" y se presenta de dos formas: el loxocelismo cutáneo (local) y el loxoscelismo cutáneo viceral (sistémico).
En el loxoscelismo cutáneo, la lesión necrosante es local, marcada y siempre presente. Lo común es una marca gangrenosa, de color violaceo en la zona de la mordida, con destrucción del tejido en el área afectada, manifestaciones generales y dolor en lugar lesionado.
En el loxoscelismo cutaneo-viceral, se presenta fiebre, anemia, ojos y piel amarillos (ictericia), presencia de sangre en la orina (hematuria), disminución de la cantidad de orina producida (anuria), inconsciencia y coma.
¿Que hacer en caso de ser mordido?
Aplicar hielo en la zona de la mordida de forma intermitente y asistir inmediatamente al centro asistencial mas cercano, de ser posible llevar la araña al centro médico.

Prevención:

1.- Mantener normas de aseo, higiene y orden en todos los recintos, rincones, detrás y debajo de muebles, cuadros y libros y, en los alrededores de las edificaciones.
2.- Separar las camas de los muros.
3.- No colgar ropas ni toallas en los muros.
4.- Evitar que los niños jueguen en el interior de closets o con cajas que no hayan sido previamente revisadas por un adulto responsable.
5.- Acudir rápidamente al centro de salud si sospecha haber sido mordido por una araña.
6.- Tratar de capturar el arácnido agresor para llevarlo al centro de salud e identificarlo.
7.- Una prolija aspiración es un buen método que debe repetirse periódicamente.
8.- Revisar y sacudir la ropa y zapatos antes de ponérselos.
9.- Revisar la cama y rincones antes de acostarse.
10.- Eliminar las posibilidades de acceso y hábitat de los arácnidos, cerrando orificios y aberturas en muros, cielos y pisos.
11.- Al ingresar a un recinto oscuro, sucio o que haya permanecido cerrado por mucho tiempo, hacerlo con precaución, iluminando con una potente linterna y provocando ruido de modo de alertar y dar tiempo a la araña para que se aleje de usted.
12.- Antes de realizar una mudanza, revisar y limpiar sus enseres. Usar “aracnicidas” adecuados y autorizados. Los aracnicidas domésticos tienen un bajo control residual y efectividad por contacto directo. Se recomienda usar aracnicidas con formulación microencapsulada para un control residual de las arañas.
13.- Educar sobre estas materias a su grupo familiar y personas cercanas.

martes, 20 de octubre de 2009

Doctor en Alaska

Últimamente estoy revisualizando esta gran serie, cada noche veo un par de capítulos. Me encantan las reflexiones filosóficas del locutor de radio Chris, el cinismo del Dr. Fleichman, el imprevisible indio rockero cineasta Ed, la poca paciencia del cocinero Adam, los silencios de la recepcionista india Marilyn...

¡Una serie genial! Os dejo con un pequeño fragmento y con una página web con todos los e-links de la serie.

Quemando la casa. Temporada 3, capítulo 14. Joshua Brand, John Falsey. Northern Exposure. 1990.

jueves, 15 de octubre de 2009

De la SGAE y otros demonios

El otro día en la residencia el Punto, antes de salir por ahí, estuvimos discutiendo sobre el tema de la SGAE (Sociedad General de Autores y Editores) y la protección de los derechos intelectuales.

Para aclarar el tema culego una entrevista a David Bravo, abogado. Tambien os envío algunos artículos. Uno de ellos lo reproduzco a continuación, porque me parece que sintetiza muy bien todos los puntos conflictivos. Y a partir de sus puntos colgaré enlaces a noticias relacionadas.

David BRAVO. 11 de Enero de 2008. Contestando a Wyoming: ¿Por qué la SGAE tiene mala imagen?

“[…] 10 razones por las que considero que SGAE tiene mala imagen entre los ciudadanos:

Primera: Criminaliza a un gran sector de la sociedad

SGAE considera que el intercambio de música en Internet es una actividad delictiva. A pesar de que esa tesis es absolutamente marginal dentro de la doctrina más autorizada, incluyendo la opinión del propio Fiscal General del Estado o de los manuales más elementales de Derecho Penal, SGAE insiste en llamar criminales a buena parte de la población mientras se pregunta por qué los calumniados la miran con malos ojos.

Artículos relacionados:

- Yo no soy pirata. Por Nosoypirata.com

- Un estudio pagado por Hollywood relaciona piratería con terrorismo. En Tuexperto.com

Segunda: Da cursos a policías

No es necesario explicar el recelo que produce que una entidad que afirma que intercambiar un disco en el emule puede llevarte de 6 meses a 2 años a prisión (más de lo que te caería por acosar sexualmente a una trabajadora) esté organizando cursos destinados a la “formación de Fuerzas Policiales” y a los que acuden “reputadas autoridades políticas, policiales y judiciales”.

- El test del disparate. Por David Bravo en Kriptopolis

Tercera: Es la mayor defensora del canon por copia privada

Cada vez que usted compra un CD o un DVD se le repercute en el precio un canon destinado a las entidades de gestión de derechos, independientemente de que ese soporte vaya a alojar obras intelectuales, los apuntes de clase o las fotos del nieto. Si además defiendes esa injusticia llamando a los que la combaten “pendejos electrónicos”, como hizo Teddy Bautista en El País, no esperes que te manden christmas por Navidad.

Lo más preocupante del asunto del canon es que la copia privada, del que deriva, ha sido prácticamente vaciada de contenido en la última reforma, por lo que la gente paga más para poder hacer menos. Los ciudadanos, a los que se les repercute el canon, son seducidos por algunos políticos y miembros de sociedades de gestión que les dejan caer que eso les permite descargar de Internet todo lo que quieran. Lo que muchos no saben es que mientras tanto la industria sigue dándole vueltas a cómo plantear una demanda civil contra ellos por esas mismas descargas como, de hecho, ya intentó PROMUSICAE recientemente pidiendo a Telefónica los datos de los usuarios que se conectan a ciertos programas P2P.

Artículos relacionados:

- Todos contra el canon

- El canon digital español está entre los más altos de Europa. La Vanguardia

Cuarta: Cobra en conciertos y obras de teatro benéficas

SGAE cobra en conciertos cuyos ingresos van destinados a causas sociales. Ya ha reclamado su 10% a obras de teatro a favor de las víctimas del terrorismo y a conciertos en beneficio de los perjudicados por el desastre del Prestige.

SGAE defiende la lógica de este cobro diciendo que el hecho de que el concierto sea benéfico no obsta para que se pague por el trabajo de todos los que en él intervienen. Si cobran los que han montado el escenario y los grupos que tocan, ¿por qué al autor no se le paga por su trabajo? Sin embargo, no es cierto que el autor sea uno de los trabajadores que han intervenido en el concierto. Parece obvio que cantar una canción compuesta por Alejandro Sanz no le supone a éste la realización de trabajo adicional alguno. De hecho, el pago no se hace en concepto de remuneración por un trabajo realizado sino que se trata de una renta por el uso de una propiedad privada. La Ley está de su parte y si los promotores del concierto solidario no quieren arriesgarse a terminar en el juzgado por cantar canciones del repertorio de SGAE, tendrán que pagar.

Pese a que se ha puesto de moda decir que este tipo de pagos son el salario del creador, lo cierto es que, cuando ya han satisfecho el tiempo y el esfuerzo invertido en la creación, se convierten, simplemente, en una renta.

Artículos relacionados:

- La SGAE aún no ha devuelto lo que ilegalmente se apropió de la recaudación en un festival solidario. En Rebelion.org

- La SGAE se quedará una vez más con el 10% de la taquilla del festival benéfico Entresures destinada a mujeres explotadas en América Latina. En Rebelion.org

- La SGAE resulta ser anti-solidaria. Contra la Marató de TV3. En Akihabarablues.com

Quinta: Defiende un modelo restrictivo de propiedad intelectual

La propiedad intelectual se ha convertido en una forma sencilla de convertir en una mercancía todo producto del conocimiento. En la actualidad, silbar 7 segundos de La Internacional en una película obliga a pagar a la entidad de gestión de turno. Al mismo tiempo que SGAE defiende un concepto de propiedad privada preconstitucional por ignorar completamente su función social, se golpea el pecho usando en su discurso palabras como “revolución francesa” o “derechos de los trabajadores”.

Artículos relacionados:

- La propiedad intelectual es una contradicción. En Compartir es Bueno.

- La SGAE no debe existir. Entrevista a Richard Stallman. En Público.

Sexta: Defiende un modelo de producción cultural que sólo beneficia a los de siempre

El modelo que tanto lucha por salvar SGAE ante la llegada de Internet, es el mismo que lleva años demostrando su ineficacia. Como revela Joost Smiers, las investigaciones de los economistas demuestran que sólo el 10% de los artistas se reparten el 90% de los beneficios. La gran mayoría que no está entre esos elegidos tienen que disputarse las migajas que restan. A los autores no les va mejor. Teddy Bautista reconoció hace cuatro años que sólo el 4% de los autores socios de SGAE recaudan más del salario mínimo interprofesional.

Artículos relacionados:

- La SGAE encuentra oro en los derechos anónimos. En Público.

Séptima: En SGAE existe el voto censitario

No es cierto, como dice Wyoming, que los cargos de SGAE son elegidos "por sus miles de socios". Para que un autor pueda presentarse a candidato de la Junta Directiva de SGAE tiene que reunir un mínimo de 5 votos permanentes. Y los votos no te los dan con las tapas de los Danones, sino que tienes que recaudar una elevada cantidad durante los 5 años inmediatamente anteriores. A esos candidatos sólo les pueden votar los que llegan a una determinada suma anual lo suficientemente alta como para que, en las últimas elecciones, ni el 10% la alcanzaran. Y no sólo eso, el número de votos que tiene un socio, si es que alguno tiene, es mayor cuanto más gana. No es de extrañar que SGAE sea tan conservadora si tenemos en cuenta que los que la dirigen son, precisamente, los privilegiados que ganan dinero con el actual sistema de producción cultural.

Artículos relacionados:

- Decalogo de por que la SGAE no protege a los autors. En PutaSGAE.

- Rebelión en la SGAE. En El Confidencial.

Octava: Ha dado un trato de favor a las grandes discográficas

Las pequeñas discográficas tenían que pagar a SGAE mayores cantidades por derechos de autor que las grandes. Celebrando la sentencia que le daba la razón y que condenaba a SGAE al pago de 125.000 euros de multa y al cese de esta actividad discriminatoria, la hoy poderosa Vale Music declaró que "todas las compañías independientes, las más pequeñas o las que por otros requisitos no podían entrar en AFYVE tenían que pagar un porcentaje mucho mayor de derechos de autor que las discográficas que pertenecían a la asociación, en nuestro caso era un 38 por ciento más”.

Artículos relacionados:

- Los músicos huyen de las grandes discográficas. En Cultura y Media

Novena: Considera una amenaza lo que para la mayoría son derechos elementales

El 23 de Mayo de 2005 se reveló en Internet un documento de SGAE de fecha 20 de Diciembre de 2000 en el que se subrayaban los aspectos positivos y negativos, a juicio de esa entidad, de lo debatido en distintos foros nacionales e internacionales. Según el texto, que, por su contenido, parece ser un documento interno que quedó expuesto por error en su web, son “preocupaciones para SGAE” el “acceso a la información libre” los “derechos de los consumidores” y que se defienda que no debe protegerse “el Copyright que suponga una intrusión en la privacidad”. Al día siguiente de descubrirse, SGAE eliminó el documento sin dar explicación alguna.

Artículos relacionados:

-Las preocupaciones de la SGAE. Por David Bravo

Décima: Carece absolutamente de autocrítica

A pesar de las razones expuestas, SGAE insiste en que su mala imagen es consecuencia de una errónea percepción social. Su nuevo presidente, José Luis Borau, dice que la “supuesta mala imagen” de SGAE es “injusta” y su mayor deseo es “contribuir a mejorarla”. No me cabe duda de que por ese camino, que no reconoce cometer el mínimo error, su mayor deseo no se cumplirá.”

Artículos relacionados:

- Los trabajadores de la SGAE tienen miedo.En Rebelión.

- Rebelión en la SGAE. En El Confidencial.


Otros temas:

La derecha utiliza la campaña contra el canon en su política de desgaste al gobierno del PSOE:

- Razones y motivos para criticar el canon desde la izquierda. En Rebelión.

Aclarando qué es la propiedad intelectual:

- 10 mentiras sobre la propiedad intelectual. En Kaos en la Red.

Los juzgados se cuestionan la ilegalidad de los Top Manta:

- Sentencias recientes dicen que la venta de CDs falsos no merece castigo penal. En Rebelión.

SGAE relacionada con casos de corrupción:

- El Tribunal de Cuentas abre una investigación a la SGAE por presunta financiación ilegal al PSOE y CiU. En Rebelión.

- La SGAE víctima de las casualidades. En Asociación de Internautas.

SGAE pretende acallar las voces que la critican, atentando contra la libertad de expresión:

- La SGAE ataca a Alasbarricadas.org. En Alasbarricadas.org

- SGAE contra la CNT. En CNT AIT

La SGAE utiliza el espionaje y la violación de la intimidad para efectuar las reclamaciones de sus presuntos derechos:

- La SGAE te espía. En Kaos en la Red.

- Multada la SGAE con 60.101 euros por grabar una boda sin permiso. En Kaos en la Red.


¿Qué hacer?

Visita la pagina Compartir es Bueno dónde encontrarás información, manuales, enlaces... sobre qué alternativas a la SGAE existen para proteger tus derechos de autor, o cómo puedes compartir el arte y las ideas.

Visita e infórmate sobre el Copyleft y Creative Commons, licencias alternativas de protección de derechos de autor.

Artículos relacionados:

- Testimonio de un artista que decidió darse de baja como socio de la SGAE. En Rebelión.


Bien, supongo que será suficiente.

Aún así, recalcar que el arte y las ideas no deberían venderse, son patrimonio humano y cultural, son de todos. Además hemos de proteger nuestras libertades y derechos en la red. Hemos de luchar por una red libre, autogestionada, en la que no domine el liberalismo y el control ideológico neo-liberal.

Os dejo con una cita de Thomas Jefferson:

“Aquél que recibe una idea de mi gana en conocimiento sin quitarme nada, como aquél que enciende su vela con la mía recibe luz sin oscurecerme (…) es muy extraño suponer que las Ideas deberían ser Propiedad (…) ¡La Naturaleza, obviamente, quiere que las ideas sean libres! (…) No importa cuanta gente la comparta, una idea no se ‘gasta’ ”.

domingo, 11 de octubre de 2009

Día de la Raza y Premio Nobel de la Paz

Se acerca el 12 de octubre, día de la Raza, de la Hispanidad, para conmemorar el re-descubrimiento de América, entendiéndose por ello: la masacre, el exterminio y la esclavización de los pueblos indígenas.

¡¡¡12 de octubre NADA QUE CELEBRAR!!!

En Santiago de Chile:


En Barcelona:
















Para profundizar sobre la manipulación histórica entorno a la colonización de América, os dejo con el siguiente artículo:

El ‘descubrimiento’ de América por Colón: ¿La mentira más grande de todos los tiempos? Franz J. T. Lee. Venezuela News Bulletin
"Mentiras y más mentiras en todas partes ... ¡para ocultar los crímenes cardenales capitalistas! Hoy en día, como lo predijeron Shakespeare y Orwell: La verdad se convierte en mentira, la libertad en esclavitud, la guerra en Paz. La ignorancia se convierte en gloria y ser sabio es una locura."


Acerca del Premio Nobel de la Paz 2009

Por si alguna vez habíamos creído que ese premio significaba el reconocimiento de la labor por la paz, se ha vuelto a demostrar que únicamente es un instrumento más de la estrategia propagandística neoliberal, cuya función es la de inculcarnos "su visión de paz". Es decir, que para mantener la paz y el equilibrio mundial, son necesarios daños colaterales, como guerras de Irak y Afganistan, golpes de estado, neoliberalismo salvaje... Atención, esa propaganda consiste en modificar los conceptos y las ideas: el premio nobel de la paz es un instrumento más del imperialismo ideológico occidental.

Cuestionado Nobel a Obama, por ocupación de Afganistán e Irak y bases militares en Colombia. Pedro Echeverría. Kaos en la Red. 10-10-2009

"Los premios Nobel de la Paz han sido esencialmente políticos para apoyar en un momento al gobierno de los EEUU, el anticomunismo, el antisovietismo..."

‘Barak Obama es una Ilusión’ Noam Chomsky. Kaos en la Red.
"La elección de Barack Obama generó grandes expectativas de cambio hacia América Latina. Pero son sólo ilusiones."

Allende. Confieso que he vivido.

Por Pablo Neruda

Mi pueblo ha sido el más traicionado de este tiempo.

De los desiertos del salitre, de las minas submarinas del carbón, de las alturas terribles donde yace el cobre y lo extraen con trabajos inhumanos las manos de mi pueblo, surgió un movimiento liberador de magnitud grandiosa. Ese movimiento llevó a la presidencia de Chile a un hombre llamado Salvador Allende, para que realizara reformas y medidas dejusticia inaplazables, para que rescatara nuestras riquezas nacionales de las garras extranjeras.

Del otro lado no faltaba nada. Tenían arlequines y polichinelas, payasos a granel, terroristas de pistola y cadena, monjes falsos y militares degradados. Unos u otros daban vueltas en el carrusel del despecho. Iban tomados de la mano el fascista Jarpa con sus sobrinos de Patria y Libertad, dispuestos a romperles la cabeza y el alma a cuanto existe, con tal de recuperar la gran hacienda que ellos llamaban Chile.

Chile tiene una larga historia civil con pocas revoluciones y muchos gobiernos estables, conservadores y mediocres. Muchos presidentes chicos y sólo dos presidentes grandes: Balmaceda y Allende. Es curioso que los dos provinieran del mismo medio, de la burguesía adinerada, que aquí se hace llamar aristocracia. Como hombres de principios, empeñados en engrandecer un país empequeñecido por la mediocre oligarquía, los dos fueron conducidos a la muerte de la misma manera. Balmaceda fue llevado al suicidio por resistirse a entregar la riqueza salitrera a las compañías extranjeras.

Allende fue asesinado por haber nacionalizado la otra riqueza del subsuelo chileno, el cobre. En ambos casos la oligarquía chilena organizó revoluciones sangrientas. En ambos casos los militares hicieron jauría. Las compañías inglesas en la ocasión de Balmaceda, las norteamericanas en la ocasión de Allende, fomentaron y sufragaron estos movimientos militares.

Allende nunca fue un gran orador. Y como estadista era un gobernante que consultaba todas sus medidas. Fue el antidictador, el demócrata principista hasta en los menores detalles. Le tocó un país que ya no era el pueblo bisoño de Balmaceda; encontró una clase obrera poderosa que sabía de qué se trataba. Allende era dirigente colectivo; un hombre que, sin salir de las clases populares, era un producto de la lucha de esas clases contra el estancamiento y la corrupción de sus explotadores. Por tales causas y razones, la obra de que realizó en tan corto tiempo es superior a la de Balmaceda; más aun, es la más importante en la historia de Chile. Sólo la nacionalización del cobre fue una empresa titánica, y muchos objetivos más se cumplieron bajo su gobierno de esencia colectiva.

Las obras y los hechos de Allende, de imborrable valor nacional, enfurecieron a los enemigos de nuestra liberación. El simbolismo trágico de esta crisis se revela en el bombardeo del Palacio de Gobierno; uno evoca la Blitz Krieg de la aviación nazi contra indefensas ciudades extranjeras, españolas, inglesas, rusas; ahora sucedía el mismo crimen en Chile; pilotos chilenos atacaban en picada el palacio que durante siglos fue el centro de la vida civil del país.

Escribo estas rápidas líneas para mis memorias a sólo tres dias de los hechos incalificables que llevaron a la muerte de mi gran compañero el presidente Allende. Su asesinato se mantuvo en silencio; fue enterrado secretamente; sólo a su viuda le fue permitido acompañar aquel inmortal cadaver. La versión de los agresores es que hallaron su cuerpo inerte, con muestras de visible suicidio. La versión que ha sido publicada en el extranjero es diferente. A reglón seguido del bombardeo aéreo entraron en acción los tanques , muchos tanques, a luchar intrépidamente contra un solo hombre: el Presidente de la República de Chile, Salvador Allende, que los esperaba en su gabinete, sin más compañía que su corazón , envuelto en humo y llamas.

Tenían que aprovechar una ocasión tan bella. Había que ametrallarlo porque nunca renunciaría a su cargo. Aquel cuerpo fue enterrado secretamente en un sitio cualquiera. Aquel cadáver que marchó a la sepultura acompañado por una sola mujer que llevaba en sí misma todo el dolor del mundo, aquella gloriosa figura muerta iba acribillada y despedazada por las balas de las metralletas de los soldados de Chile, que otra vez habían traicionado a Chile.

Illa Negra

La Casa de Isla Negra es una de las tres casas que el escritor Pablo Neruda tenía en Chile. Está situada en Isla Negra, comuna de El Quisco, provincia de San Antonio, región de Valparaíso.

Neruda compró la casa en 1939 a un viejo capitán de navío español, aunque tuvo que terminar de construirla. Fue su casa favorita y el lugar donde él y su tercera esposa, Matilde Urrutia pasaron la mayor parte de su tiempo en Chile. Neruda, amante del mar y de las cosas marítimas, construyó la casa como un barco con techos bajos, pisos de madera crujientes, y pasillos estrechos. Un coleccionista apasionado, cada habitación tiene una colección diferente de botellas, mascarones de proa, mapas, barcos en botellas, y una impresionante selección de conchas, las cuales están en su salón "Bajo el mar".

El poeta legó el edificio al Partido Comunista de Chile. Tras ser expropiada durante la dictadura, volvió a las manos de sus antiguos dueños. Actualmente es un museo en honor del premio Nobel chileno. Tanto él como su mujer Matilde Urrutia están sepultados ahí.

LA CHASCONA
Pablo Neruda

La piedra y los clavos, la tabla, la teja se unieron:
he aquí levantada la casa chascona con agua que corre escribiendo en su idioma,
las zarzas guardaban el sitio con su sanguinario ramaje
hasta que la escala y sus muros supieron su nombre
y la flor encrespada,la vida y su alado zarcillo,
las hojas de higuera que como estandartes de razas remotas
cernían sus alas oscuras sobre tu cabeza,
el muro de azul victorioso, el ónix abstracto del suelo,
tus ojos, mis ojos, están derramados de roca y madera
por todos los sitios, los días febriles, la paz que construye,
Mi casa, tu casa, tu sueño en mis ojos, tu sangre siguiendo el
camino del cuerpo que duerme
como una paloma cerrada en sus alas inmóvil persigue el vuelo y el tiempo recoge en su copa tu sueño y el mío
en la casa que apenas nació de las manos despiertas.

La noche encontrada por fin en la nave que tú y yo construimos,
la paz de madera olorosa que sigue con pájaros
que sigue el susurro del viento perdido en las hojas
y de las raíces que comen la paz suculenta del humus
mientras sobreviene sobre mí dormida la luna del agua
como una paloma del bosque del sur que dirige el dominio
del cielo, del aire, del viento sombrío que te pertenece,
dormida durmiendo en la casa que hicieron tus manos,
delgada en el sueño, en el germen del humus nocturno
y multiplicada en la sombra como el crecimiento del trigo.

Dorada la tierra te dio la armadura del trigo,
el color que los hornos cocieron con barro y delicia,
la piel que no es blanca ni es negra ni roja ni verde
que tiene el color de la arena, del pan, de la lluvia
del sol, de la pura madera, del viento,
tu carne color de campana, color de alimento fragante,
tu carne que forma la nave y encierra la ola!

De tantas delgadas estrellas que mi alma recoge en la noche
recibo el rocío que el día convierte en ceniza
y bebo la copa de estrellas difuntas llorando las lágrimas
de todos los hombres, de los prisioneros, de los carceleros,
y todas las manos me buscan mostrando una llaga,
mostrando el dolor, el suplicio o la brusca esperanza
y así sin que el cielo y la tierra me dejen tranquilo,
así consumido por otros dolores que cambian de rostro
recibo el sol y en el día la estatua de tu claridad
y en la sombra, en la luna, en el sueño, el racimo del reino,
el contacto que induce a mi sangre a cantar en la muerte.

La miel, bienamada, la ilustre dulzura del viaje completo
y aún, entre largos caminos,
fundamos en Valparaíso una torre,
por más que en tus pies encontré mis raíces perdidas
tú y yo mantuvimos abierta la puerta del mar insepulto
y así destinamos a la Sebastiana el deber de llamar los navíos
y ver bajo el humo del puerto la rosa incitante,
el camino cortado en el agua por el hombre y sus mercaderías.

Pero azul y rosado, roído y amargo entreabierto entre sus telarañas he aquí, sosteniéndose en hilos,
en uñas, en enredaderas,
he aquí, victorioso, harapiento, color de campana y de miel,
he aquí, bermellón y amarillo, pupúreo, plateado violeta
sombrío y alegre, secreto y abierto como una sandía
el puerto y la puerta de Chile,

el manto radiante de Valparaíso,
padecimientos el sol resbalando en la oscura mirada
en los ojos más bellos del mundo

Yo te convidé a la alegría de un puerto agarrado a la furia del oleaje metido en el frío del último océano, viviendo en peligro,
hermosa es la nave sombría,
la luz vesperal de los meses antárticos,
la nave de techo amaranto,
el puñado de velas o casas o vidas
y se sostuvieron cayéndose en el terremoto que abría y cerraba el infierno,
tomándose al fin de la mano los hombres,
los muros,las cosas,
unidos y desvencijados en el estertor planetario.

Mural por Brigada Ramona Parra